KÜRESEL BİR HAYALETİN YEREL GÖLGELERİ: TÜRKİYE’DE CADILAR BAYRAMI ÜZERİNE BİR ANALİZ
Loading...
Date
2023
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Open Access Color
GOLD
Green Open Access
No
OpenAIRE Downloads
OpenAIRE Views
Publicly Funded
No
BIP! Indicators
Impulse
Average
Influence
Average
Popularity
Average
Abstract
Kökeni Keltlere dayanan özünde yaz mevsiminin sona erişinin kutlandığı ve ölülerin anıldığı dini bir festival olan Cadılar Bayramı özellikle Amerika Birleşik Devletleri (ABD) ve Avrupa’da ekonomik ve sosyokültürel bir tüketim fenomeni halini almıştır. Bu kültürel küreselleşme sürecinde Cadılar Bayramı ve bayramın kültürel ithalatı yabancı bir geleneğin benimsenmesi değil aynı zamanda tüketimcilik üzerine kurulan ticari bir küresel olaya dönüşmektedir. Popüler kültür sembolleri festival tanıtımlarında yaygın ve güçlü pazarlama stratejileri olarak kullanılırken Cadılar Bayramı için gerçekleştirilen etkinlikler kültürel bir kutlama olmanın ötesine geçmekte bayramın ticari mekan çıkarları kültürel etkinliklerin ticarileştirilmesini ve eğlence sektörünün bu süreçteki rolünü pekiştirmektedir. Bu çalışma küreselleşme çağında ticari çıkarların kültürel pratikleri şekillendirmesini Türkiye bağlamında örneklemektedir. Türkiye'de kültürel küreselleşmenin etkisini gözlemleme olanağı veren üç büyükşehir olan Ankara İstanbul ve İzmir'de çevrimiçi bilet satış sitelerinde duyurumu yapılmış Cadılar Bayramı etkinlik afişlerinin içerik analizi ile analiz edildiği çalışmada afişlerde kullanılan imge ve semboller incelenerek küresel kültürel biçimlerin varsa nasıl kendine özgü yollarla sahiplenildiğinin uyarlandığın ve hangi imgelerle dağıtıldığının belirlenmesi amaçlanmıştır. Araştırma kapsamında incelenen 82 adet Cadılar Bayramı afişi: baskın temalar dil görsel öğeler ton ve mesaj içerikleri belirlenmiş ve kültürel küreselleşme bağlamında çözümlenmiştir. Bulgular geleneksel Cadılar Bayramı sembollerinin yaygınlığını ortaya koyarak küresel kitle iletişim araçlarının ve internetin bu sembolleri Batılı olmayan bir bağlamda normalleştirme gücüne işaret etmekte dini ve kültürel köklerinden büyük ölçüde kopmuş küresel bir sosyalleşme ve eğlence etkinliğine dönüştüğünü ortaya koymaktadır.
Description
Keywords
İletişim-Tarih-Kültürel Çalışmalar, Tarih, Kültürel Çalışmalar, İletişim, Küreselleşme;Yerelleşme;Kültürel Küreselleşme;Cadılar Bayramı;İçerik Analizi, Globalization;Localization;Cultural Globalization;Halloween;Content Analysis
Fields of Science
Citation
Adams L. L. (2007). Globalization of Culture and the Arts. Sociology Compass 1(1) 127-142. doi:10.1111/J.1751-9020.2007.00024Akkor Gül A. (2005). A Media Agenda Setting Research: The Mardin Kızıltepe Event. 3rd International Symposium Communication in the Millennium. 1663. Eskişehir: Andolu Üniversitesi.Appadurai A. (1996). Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. University of Minnesota Press.Baltacı A. (2019). Nitel Araştırma Süreci: Nitel Bir Araştırma Nasıl Yapılır? Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 5(2) 368-388. doi:10.31592/aeusbed.598299Banerjee S. L. (2001). Globalization Multiculturalism and Other Fictions: Colonialism for the New Millennium? Organization 8(4) 683–722. doi:10.1177/135050840184006Bannatyne L. P. (1998). Halloween: An American Holiday An American History. Pelican Publishing.Belk R. W. (1990). Halloween: An Evolving American Consumption Ritual. Advances in Consumer Research 1(17) 508-517.Berelson B. (1952). Content analysis in communication research. Free Press.Cerrato H. (2012). The meaning of colors. How colors impact our daily life in business art work and love. https://blocs.xtec.cat/gemmasalvia1617/files/2017/02/the-meaning-of-colors-book.pdfCleary E. Messmer T.A. (October 1986). Bats. Animal Damage Control. Integrated Pest Mangement Cooperative Extension Service. North Dakota State University Fargo North Dakota in cooperation with U.S. Department of Aoriculture-APHIS Animal Damage Control. https://digitalcommons.usu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=3421&context=wild_facpub. Erişim: Eylül 2023.Cunningham M. F. (2015). Marketing’s Greatest Challenge: The Social Impact of the Globalization of Markets. 231-234. doi:10.1007/978-3-319-17055-8_47Demont-Heinrich C. (2011). Cultural Imperialism Versus Globalization of Culture: Riding the Structure-Agency Dialectic in Global Communication and Media Studies. Sociology Compass 5(8) 666-678. doi:10.1111/J.1751-9020.2011.00401.XDillistone F.W. (2011). Christianity And Symbolism. SCM Press.Dirlik A. (2000). Globalization as the end and the beginning of history: The contradictory implications of a new paradigm. Rethinking Marxism 12(4) 4-22. doi:10.1080/08935690009359020Ertürk E. (2011). Halloween-Cadılar Bayramı. ATAUM 37 18-19.Fallon B. (2014). A(blue)nt: Beyond the Symbology of the Colour Blue. Mester 24.Giddens A. (1990). The consequences of modernity. Stanford University Press.Gottdiener M. (2005). Postmodern göstergeler maddi kültür ve postmodern yaşam biçimleri. (Çev. Erdal Cengiz Hakan Gür Arhan Nur). Ankara: İmge Kitabevi Yayınları.Gökçe O. (. (2001). İçerik çözümlemesi: teori metod uygulama (Cilt 36). Konya: Selçuk Üniversitesi Yaşatma ve Geliştirme Vakfı.Gudova I. V. (2018). Cultural Imperialism: A Concept and a Phenomenon. KnE Engineering 3(8) 27- 32. doi:10.18502/keg.v3i8.360Haris G. (2006). A Halloween Community: The Role of the Marketplace in Response to Social Isolation. Advances in Consumer Research 33(1) 366-366.History.com Editors (2019 Haziran 10). Zombies. https://www.history.com/topics/folklore/history-of-zombiesHistory.com Editors (2023 Ağustos 11). Halloween 2023. https://www.history.com/topics/halloween/history-of-halloweenJames E. (1961). Seasonal feasts and festivals. New York NY: Barnes and Noble.Kalapos G. (2006). Fertility Goddesses Groundhog Bellies & the Coca-Cola Company: The Origins of Modern Holidays. Insomniac Press.Kellner D. (1995). Media Culture: Cultural Studies Identity and Politics between the Modern and the Post-modern ((1st ed.) b.). Routledge. doi:10.4324/9780203205808Keri E. I. (2018). Sociology of globalization: cultures economies and politics. doi:10.4324/9780429493089Kuniecki M. Pilarczyk J. & Wichary S. (2015). The color red attracts attention in an emotional context: An ERP study. Frontiers in Human Neuroscience 9 1-14. https://doi.org/10.3389/fnhum.2015.00212Krippendorff K. (2004). Content Analysis: An Introduction to Its Methodology ((2nd ed.) b.). Thousand Oaks CA: Sage Publications.Lecler R. (2019). What makes globalization really new? Sociological views on our current globalization. Journal of Global History 14(3) 355-373. doi:10.1017/S1740022819000160Levinson S. M. (1992). Halloween as a consumption experience. Advances in Consumer Research(19) 219–228.Luhmann N. (1997). Globalization or World society: How to conceive of modern society? International Review of Sociology 17(1) 67-69. doi:10.1080/03906701.1997.9971223Marx K. E. (2018). The communist manifesto. London: Vintage.McLuhan M. Powers B. R. (1992). The Global Village: Transformations in World Life and Media in the 21st Century (Illustrated ed.). Oxford University Press.Merten K. (1996). Reactivity in Content Analysis. De Gruyter Mouton. doi:10.1515/comm.1996.21.1.65Miles M. H. (1994). Qualitative Data Analysis: An Expanded Sourcebook. Thousand Oaks CA: Sage Publications.Monaghan P. (2004). The Encyclopedia of Celtic Mythology and Folklore Facts on File Library of Religion and Mythology. Infobase Publishing.Morton J. L. (2021). Red - The meanings of red. Erişim: Eylül 2023. https://www.colormatters.com/the-meaningsof-colors/red.Nederveen Pieterse J. (2012). Periodizing Globalization: Histories of Globalization. New Global Studies 6(2) 1-27. doi:10.1515/1940-0004.1174NRF National Retail Federation (2023 September 20) Halloween Spending to Reach Record $12.2 Billion as Participation Exceeds Pre-Pandemic Levels. (Erişim: Eylül 2023) https://nrf.com/media-center/press-releases/halloween-spending-reach-record-122-billion- participation-exceeds-preOsterhammel J. P. (2005). Globalization: A Short History. Princeton University Press. doi:https://doi.org/10.2307/j.ctv1n9dkpfÖzel M. (2019). Kültür emperyalizmi bağlamında Türkiye’de Cadılar Bayramı. Anadolu Bil Meslek Yüksekokulu Dergisi 14(54) 75-92.Ritzer G. (2011). The McDonaldization of society 6. Los Angeles: Pine Forge.Ritzer G. R. (2002). The Globalization of Nothing. Social Thought & Research 25(1/2) 51-81.Rajalakshmi R. Adaikalaraj A. (2016). The Relevance and Significance of Symbolism in Christian Religion. International journal of innovative research and development. Vol. 5 Iss: 8 pp 120- 126.Robertson R. (2000). Globalization: Social theory and global culture. SAGE Publications Ltd.Rossi M. Alessandro R. Cristian B. & Siniscalco A. (2018). Colour: an experiential path between theory and practice.Rowland S. (2014) ReVisioning Sun and Moon Symbols Jung Journal 8:2 76-78 DOI: 10.1080/19342039.2014.899008Santino J. (1983). Halloween in America: Contemporary Customs and Performances. Western Folklore 42(1) 1–20. doi:https://doi.org/10.2307/1499461Santos B. S. (2006). Globalizations. Theory Culture & Society 393-399.Schiller H. (1976). Communication and cultural domination. White Plains N.Y: International Arts and Sciences Press.Sevinç K. Osueke K. K. (2014). The effects of color on the moods of college students. Sage Open 4(1) 1-12. https://doi.org/10.1177/2158244014525423.Skal D. J. (2002). Death Makes a Holiday: A Cultural History of Halloween. Bloomsbury.Smith K. (2019). Color symbolism and meaning of orange. Erişim: Eylül 2023. https://www.sensationalcolor.com/meaning-of-orange/.Smith H. (2020 September 28). Samhain. World History Encyclopedia. Erişim: Eylül 2023. https://www.worldhistory.org/Samhain/Statista (2023). The most spoken languages worldwide in 2023. Erişim: Eylül 2023. https://www.statista.com/statistics/266808/the-most-spoken-languages-worldwide/Tomlinson J. (2012). Cultural Imperialism. G. Ritzer içinde The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Globalization. doi:10.1002/9780470670590.wbeog129Wallerstein I. (1974). The Rise and Future Demise of the World Capitalist System: Concepts for Comparative Analysis. Comparative Studies in Society and History 16(4) 387–415.Weckert J. A. (1997). Cultural imperialism and the Internet. 1997 International Symposium on Technology and Society Technology and Society at a Time of Sweeping Change. Proceedings 288-295.Zgraja B. (2018). Symbolika księżyca w Enarrationes in psalmos św. Augustyna. doi:10.31743/VP.3284
WoS Q
Scopus Q
OpenCitations Citation Count
N/A
Source
Gümüşhane Üniversitesi İletişim Fakültesi Elektronik Dergisi
Volume
11
Issue
2
Start Page
1430
End Page
1461
Collections
Google Scholar™
